第184章 新的谋划

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或曰：“昔檀道济被诛，良将凋零，何以言胜？”

某对曰：“檀公虽没，智勇之士岂乏于时？但患在上之人不能用耳。”

且芍陂之水已灌良田，冶山之铁可铸利刃，飞虎之军正待横行，此三者，恢复之根基也。

若执 “守成” 之腐论，持 “畏战” 之私心，则中原终不可复，此某所以抚剑而叹也。

今谨条具九议，首论规模之定，次辨人才之选，终及战阵之略。苟从其说而无功，某愿伏斧锧以谢天下；若弃其说而求成，是犹缘木求鱼也。

唯愿陛下破群疑而决大计，使匹夫之志化为河山之固，幸甚。

其一。

恢复之道，首在得人。今大宋之士，有以清谈为智勇者，有以门第为智勇者，又有以血气为智勇者。清谈之辈，口诵兵书而不知行阵；门第之流，身佩将印而不晓敌情；血气之徒，徒恃勇力而无谋断。此三者，皆不足以任大事。

昔孙叔敖治陂，非独恃畚锸，实赖知水脉之士；檀道济北伐，非仅仗兵戈，更需识虚实之将。今欲得真智勇之士，当破俗流之见：不以言貌取人，而以实效察人；不循资序用人，而以才能任人。若见谈兵者即以为贤，遇慷慨者便以为能，是犹以叶公之好龙为真勇也。

某观芍陂屯田，有流民薛安都者，曾破北魏坚城；冶山冶铁，有匠师及弟子者，能辨钢铁精粗。此辈皆埋没草莱，非有荐引则终老田垄。

愿陛下仿汉武求贤之法，诏天下：有能知边情、善战阵、明农桑者，无论贵贱，悉赴朝堂。设方略科以试之，置军谋阁以议之，使智者献其策，勇者效其力，此恢复之始也。

且夫智勇之士，非徒求富贵，实欲伸志节。若上之人能推心待之，推诚用之，彼必捐躯以报。

昔霍去病不问家世，唯才是举，故能封狼居胥。今若拘于门阀，限于资历，是自断羽翼也。愿陛下去簿书之繁，开延访之路，使南北豪杰毕集于朝，则大业可成矣。

其二。

论兵之道，主乎气，而气贵乎平。气不平则骄躁生，骄躁生则谋断乱，谋断乱则事败。今大宋之病，在于主战者急于求胜，主和者畏葸不前，皆气之不平也。

昔越王谋吴，二十余年乃动；燕昭图齐，十载之后方举。此皆审先后、知缓急之道。元嘉北伐，朝廷急于复河南，遂使王玄谟轻进，致有滑台之败。此所谓 “欲速则不达” 也。今当以屯田为急，冶铁为次，练兵为要，待仓廪实、甲兵利，然后观衅而动，此 “无欲速” 之谓也。

凡战有先后：先固边而后进兵，先治内而后攘外，先积粟而后行师。譬之弈棋，善弈者先布局势，后求子利；不善弈者贪小利，失大局。今若以芍陂之粟为馈，冶山之兵为械，飞虎之锐为锋，此所谓 “审先后” 也。

又战有胜败，能任败者始能求胜。昔高祖与项羽战，未尝不败，然败而不馁，终有垓下之功。元嘉之败，非败于兵，败于畏败。今当明谕将士：小胜不足骄，小败不足沮。设败军之法，使败而能整；立赏功之格，使胜而不怠。此 “能任败” 也。

此三者，虽非决胜之术，然能持此以应敌，则气平而谋定，敌不能窥，众不能摇。愿陛下诏诸将，以平气为心，以三事为则，庶几北定之期可待矣。